天堂寨的风俗和民俗文化（上）

　 　
　　1、除夕　农历十二月三十日(月小为廿九日)又称年三十、过年，家家贴春联、年画，晚上烧香祭天地，敬祖先，放鞭炮辞旧迎新，全家吃团圆饭。往昔山区缺鱼，天堂寨等地用木雕鱼代替，忌翻动。养牛户晚上给牛喂一顿白米饭。俗谚：“打一千，骂一万，年三十晚上要喂给一顿白米饭。”除夕夜晚灯火通明，“守岁”至深夜。近几年凡有电视机的户，全家欣赏电视台春节联欢晚会节目。
        2、春节　农历正月初一至初三为春节，又称“过年”、“过大年”，为历代相传的重要节日，解放后法定放假三天。家家户户在一个月前就购鱼肉、牵挂面、筹办年货；洗衣被、打扫环境，称“扫尘”、“除尘”，准备过年。初一凌晨，开门放鞭炮，按旧历书所示财神方向走几步作揖行礼迎财神，称出天方。天堂寨周围地区农民起五更吃早饭，称吃更饭，然后出门拜年，有“初一叔、初二舅、初三老干爷(岳父)家走”的俗语。
        3、震山锣鼓 震山锣鼓主要分为长槌锣(俗称大锣)和丝弦锣(俗称20路)两种。长槌锣又分为狮子锣、大头锣、杀间锣三种演奏方法。丝弦锣演奏方法主要分为两种，一种叫小响，主要由马锣、钹、在锣演奏。另一种叫小乐会，除以上马锣、钹、大锣三种以外，还配有琐呐、二胡等乐器。演奏方法是单进双出，就是吹一路，打一路。先从一、三、五、七、九单路演奏到十九路，再由二十路往回逢双路演奏，到二路结束。这样演奏一场，大约需要一个多小时。
        震山锣鼓真是震人心魄，让人热血沸腾。中华民族自从有了青铜器就有了锣鼓，主要是锣鼓驱逐野兽和鬼神的，后来逐步演变用为烘托喜庆气氛。但天堂寨的锣鼓与东北、华北锣鼓都不同，它虽没有人他们那种粗犷和彪悍，但在热烈中透着轻快和悠扬，这正是我们天堂寨人民纯朴、善良、热情好客的最好体现。
        4、狮子舞 据民间传说，狮子原叫白虎神，它能为人们消灾辟邪，给人带来吉祥，带来好运。因此，每年春节，各家各户都早早地准备好鞭炮、香烟、喜糖，封好喜钱，等候狮子到家拜年。狮子表演分为玩桌子和玩地拍子。玩一张桌子，叫豆腐钉；玩三张桌子，叫过龙门架；玩七张桌子叫过双龙门架；玩十张桌子叫走长蛇阵；玩十几张桌子，甚至玩二十几张桌子，叫高空舞狮。 
        5、花鼓灯 花鼓灯是天堂寨人民非常喜闻乐见的一种乡土文艺表现形式，它主要由四到六人或八人组成，由两人扮成村姑，两人或四人乃至八人上场轮流说唱，而它是最大的特点就是见景生情，现编现唱，说唱内容大的方面可涉及到党政国策、法律法规、文明道德，小的可涉及到家长里短、为人处世、乡土民情等。追索到花鼓的起源，可以上溯到周朝，有花鼓词为证：文王送的花鼓伞，武王送的花鼓灯，皇帝打马门前接，文武百官送出门。因此，在看古代戏时，皇帝到那儿都是由几位“三陪小姐”打着伞在后面跟着，原由就是从这儿来的。著名的革命歌曲《八月桂花遍地开》就是第二次国内革命战争时期，南溪镇共产党员罗银青同志根据花鼓灯曲调改编而成的。天堂寨人民在花鼓灯演艺方面更是人才辈出，其艺术特色更是独树一帜。有许多花鼓灯高手能唱几天几夜不重复，已故花鼓名家张启楷先生的许多精彩唱段至今还在传唱不衰。
        6、踩龙船 俗称旱船，形状像船，在旱地里表演，故名旱船。每年二月初二，是民间重要节日。据《封神演义》载：宏君老祖在碧霞宫召集他的三个徒弟李老君、元始天尊、通天教主开会，通过民主推荐，一致通过决定，由元始天尊的大徒弟姜子牙去领封神榜。因为大家都认为子牙人品好，忠厚有道，无私正直。这可气坏了他的师弟申公豹，他认为师傅偏心，他的本事要比姜子牙要高得多。姜子牙接受任务正准备走出碧霞宫时，忽然有人大声叫他的名字，说要与其斗法，子牙回头一看，原来是师弟申公豹，要他比换头术。申公豹突然把头往空中一抛，说时迟那时快，宏君老祖令随身童儿变作一只白鹤，叼起申公豹就飞走了。申公豹忙不迭地磕头如捣蒜搬求情。姜子牙也忙跪地求情。宏君老祖见姜子牙也求情，就叫童儿把头还给了申公豹，但头却扭转三分。后来，在封神斩将时，把曾犯过错误的申公豹填充为身塞北海的分金龙。让他吸世间各色污浊之水，进行过滤，原后返世人之用，以此将功补过。但念他一年到头都是低头吸污纳垢，很有些过意不去，就特别开恩，允许他在二月初二这一天抬一天头。这就是二初二龙抬头的由来。现在为了做生意希望四季发财，人们都在二月初二这一天，扎龙船贺开业大吉，意在龙王爷都可以扬眉吐气了，老百姓不更是春风得意！ 
        7、舞龙灯 是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，天堂寨在很早以前没有舞龙习惯。有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对人说："大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分"。他这话，被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有如此能人还要我管什么水？！顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分。结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人。这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入铁牢，七天后斩首示众。观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。此后，鬼谷先生又来对民间人说："老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。"于是，民间就制作九节金龙，到各村庄起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。久之，舞龙亦成为金寨及天堂寨的传统习俗。主要有以下几种。
        （1）灯笼龙。又叫"灯龙"，此种龙大都盛行集镇。一般在农历正月初三出灯，十五结束。"灯龙"由九节组成（意为：老龙被斩为九节），龙头用竹条扎成架子，糊上白色清明纸，涂上各种颜色，形态逼真，有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形，外糊清明纸。龙尾亦用细扎成鱼尾形，用红布带将龙头、龙身、龙尾连接起来，并在龙头、龙身、龙尾各节内点一蜡烛灯，似为灯笼。舞灯龙时非常热闹，前有二至四对排灯开道，标明此灯龙是哪个村寨或街道的巨龙，排灯后还有鱼、虾和蚌壳、灯笼等，在锣鼓、号角声中晃头摆尾，畅游各街头巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身，金龙过海参……等。灯龙所到之处鞭炮不断，烟花弥漫，围观者水泄不通。有的人家为了迎接灯龙进屋，门前排列大花筒炮36对，鞭炮数万响，望胆大者进院一试。灯龙进入院内，四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆炸，焰花四起。此时除灯龙各节有灯光外，其它灯光全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飞舞，十分壮观。舞灯龙者，大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融为一体。灯不熄，龙不停，鞭炮不断。一旦灯龙口中喷水，主人便拉着龙须挂朋披红，用上等佳淆款待舞龙队伍。如果舞龙者胆小，怕焰花、鞭炮，到门前煤龙抬头敬礼则退场，就得不到主人的彩绸，品尝不到上等佳淆。所以，舞灯龙者，都眼快手快舞技高强的能手。灯龙进院，尽管焰火横飞，都烧不着龙身和人体。舞技不强者，也有舞着巨龙进院，光着竹圈出院的情形。灯龙玩到农历正月十五日结束，从正月十三至十五是烧龙日。烧龙，是在溪河边或有水的沟边进行，烧龙时，把龙放在地上，众人把事先准备的花筒炮、烟花和鞭炮等火花直对龙身喷去，待龙燃烧完后，众人"啊"声连天，尽兴跳跃一阵，将灯龙残骸送入水中，浇水冲去，意为送龙归海。
         （2）草把龙　　因此龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
　　迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下，从村头第一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒（形状与第三章"打水枪"一样）吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓筛中五谷向东南西北中五方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。
         （3）板凳龙　　板凳龙有两种式样：一种是用普遍长条高凳，由三人抬举，两人在前一人居后的简易式板凳龙；另一种用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙放在板凳上，四只木脚以示龙爪，非常形象美观。板登龙有独登龙和多登龙两种。独凳龙由三人舞，一人出右手一人出左手各抓前头两只脚，第三人双手抓住后头的两只脚。舞时要求头尾相顾，配合协调。当头高时尾要随低，头向左，尾则随向右摆；头往上引，耍尾者松手换位。舞龙尾者必须由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高基本一致。多凳龙，由九条长凳组成，第一节为龙头，第九为龙尾，其余为龙身。龙头在耍宝人的带领下，时起时落，穿来拐去，活像出水蛟龙，整条龙要求配合默契，节节相随。板凳龙的动作有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳，黄龙盘身等。现今，板凳龙表演已搬上文艺舞台。
        8、傩戏 又称大头戏，是一种以哑剧形式的表演艺术。据《济公传》载：曾有一位与济公齐名的志公和尚，做了很多善事，修炼得已到了十年不食人间烟火了，离得道成仙之境不远了，可不幸的是，他意志还不够坚定，结果被一个柳员外设计花二百两银子，派去一个叫荷花的风尘女子破了他的道行。后来志公和尚知道是柳员外设计陷害，一气之下，上吊自缢。在柳员外52岁时，意外得一闺女，取名翠莲，长到十五六岁时，专门与和尚做一些有辱柳家门风的事。这就是大头和尚赶柳的来历。然而现在表演的傩戏（大头戏），一是以驱鬼辟邪，二是警示人门不要有害人之心，更要有坚定的信念，不能因一时的贪念而坏了自己的一切。
        9、住房　山区有×家大湾、×家院墙，一姓数代同住一院，只有一个前后门，形成一个有机的建筑群。其中分户各自独立，因此里面有很多小门，生人进入没有主人带路很难走得出去。这些院、墙历经数代逐步建成，后盖的住房，按族中长幼排列，有“长子不离堂前地”的俗语。屋基地势有高有低，大房高于二房，老二高于老三，最小的儿子住处称“龙尾巴”。现今各门户多单独盖屋。