天堂寨的风俗和民俗文化（下）

　　10、室内陈设　50年代，一家三间房屋，当中一间为堂屋，上方有条几(旧称香案)，放供具、家谱等，下放方桌，桌两边为椅子。正中墙上，民国年间贴“天地国亲师位”，50～60年代多贴毛主席像，70～80年代多贴印制的山水景物中堂幅画，两边为对联。上方吊一“神棚”，贴斗方，镶云边图案。山区常用的家具有暖壶桶、烘篮、站桶、坎柜等。暖壶桶，为圆形带盖木桶，冲泡茶后茶壶放入桶中，周围用棉絮、稻草等覆盖捂紧，防止茶凉。烘篮，为竹编提篮，放进有碎炭火的小火炉，供老人、小孩取暖。站桶，为底大口小的圆形木桶，中隔一漏花木板，板下放有火炉，供小儿冬季站在桶里漏花木板上取暖。坎柜，长方形有四条腿的大柜，高约60～70厘米，长约1米，宽约60厘米，盖子向上掀开，柜内装衣被、钱物或粮食。多数人家置两只并排放。现很少新置，已为其它家具所代替。
　　11、说媒、相亲　过去男女婚姻由父母作主，并按门当户对老习惯，由媒人向双方家长说合。男方还请算命的为男女青年推算“八字”，称合大婚。县内有属鸡、属狗的不能相配等迷信说法，现已不信这些。经媒人牵线双方同意后，由媒人带男青年或女青年分别拜见对方家长，俗称相亲，并送些礼物称上门礼。现今有的男女青年先相识恋爱，并多征得家长同意，也请人当介绍人，带男青年前往女家会见其家长，以示尊重。
　　12、订婚　男方选定日期后，请主媒、陪媒吃饭，邀亲友作陪。农村也有由双方父母包办订娃娃亲的。
　　13、送日子　过去男家按历书上吉利的日子择定结婚日期，用红帖子写好“求书”和供女方答复的“回书”，请媒人连同一些礼物送到女家。现今集镇居民多免去下书子的礼俗，并选在元旦、二月初二、五一、十月一日、腊月初八等吉日结婚。近年乡村开始建立协调会组织，贯彻精神文明建设，提倡婚事从简，不搞大操大办，但仍有讲排场的情况。
　　14、迎娶　过去男方备花轿、礼物，由媒人带到女家迎亲。女子在点上香烛的堂屋辞拜祖先、父母，有的地方兄长背新娘上轿，并由近亲陪送，嫁妆也同时运到男家。花轿到男方门前，新郎在门前迎接并向轿内新娘作揖或鞠躬。新娘由两名陪伴搀扶走入新房。1949年以后，先到政府登记，由陪伴一同步行到男家，新郎亦不再作揖、鞠躬。80年代，县城有的用小汽车、农村有的用拖拉机迎娶新娘。
　　15、拜堂　过去结婚举行拜堂仪式，新郎新娘一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，然后送入洞房。从新娘进门到送入洞房，还有人唱一首首四言八句的喜句(贺词)，增添欢乐气氛。现今多不举行拜堂仪式，结婚之日请亲友吃喜酒，新郎新娘向客人敬酒，三鞠躬。
16、闹房 新郎、新娘拜过天地之后，由搀亲者搀扶进入新房。新房内预备火炉一具，中烧木炭，故意令火不旺，黑烟四起，让新娘围着火炉转一周，系折磨新娘性情，一说为驱鬼避邪。新娘坐在床沿上休息。此时一群孩子跑到新房床上乱找乱摸，找东西吃。事前床上有意藏一些萝卜（萝卜头是小孩的代名词）、红枣（寓早生贵子）、核桃（取孩子之意）、欢团（炒米和饴糖做的圆球，为欢喜团圆）等。晚饭后，“上客”到新娘房中交锁匙，新郎进房内向上客亲自送3遍茶。上客向新娘嘱咐一番，当即离去。上客走后，贺客们到新房中看新娘，名曰“闹洞房”。新娘从床沿上站起，站在搭板上闭眼、低头名曰“装新”。由搀亲者手持红烛照亮，一任贺客们看头、看手、看脚、戏耍、挑逗。所谓“三天不分大和小”，无论长辈、晚辈均如此。闹得越凶、越热闹，喜东家越高兴。不管贺客们如何戏耍，新娘都不能笑，不能恼，否则不仅是对客人的不礼貌，同时，也对家庭不吉利。贺客们看新娘要“赞喜曲”，也称“赞四句”。一人唱赞词，一人道“好！”喜句随口编造，粗谷皆不能见怪。现录几首喜曲以供“喷饭”：“手拿蜡烛亮堂堂，照看新人好嫁妆。东边一个红漆柜，西边一个黑漆箱。红漆柜里装宝贝，黑漆箱里装衣裳。象牙床上鸳鸯配，明年生下状元郎。” “手拿蜡烛亮堂堂，照着新人好脸膛。扬州官粉擦白脸，苏州胭脂点嘴上。惹得新郎动了火，紧紧搂着不肯放。”喜曲有赞美的，也有逗趣的。《中华全国风俗志》记载天堂寨周边有这样一首喜曲：“上高堂进洞房，灯烛辉煌。大家女知礼节，就站了起来。人人说新姑娘可敬可爱，孔圣贤女四书读满心怀。夫今日小登科，悬灯结彩；子异日大登科，八扶八抬。化一省为黎民人人爱戴，三年后迁任调父老皆哀。千人上一人下权揽四海，七十载归田园福寿无灾。十个男人十个女佳媳佳婿，四男孙四女孙绕膝称怀。”闹了一阵之后，稍停，便是“送房”。
　　17、会亲　结婚三天后，男方家长宴请女方家长，男女各一桌，请亲友相陪。
　　18、回门　结婚后第九天或一月内，男女青年携带礼物同去女方家，女方父母及受礼户一一设宴招待新婿。今多结婚第三天回门。
　　19、报喜　第一胎婴儿生下后，由女婿按照男孩用公鸡、女孩用母鸡，配上鸡蛋、红糖向岳父家报喜。岳父家携红糖、挂面、母鸡、鸡蛋及小儿衣被等贺喜，吃喜面、给见面钱。此俗今存。
　　20、洗三　婴儿生下三天，用中草药煮水熏洗，亲友前来贺喜，馈赠红糖、鸡蛋、母鸡，称吃喜面。此俗相沿至今。
　　21、抓周　小儿周岁，家人在桌上摆放文具、算盘、钱币等物令其抓取，卜其今后前程，今仍有流行。
　　22、祝寿　往昔境内富人过生日，逢五、逢十举行庆贺，接受亲友拜礼。少数“寿星”，亲友悬匾庆寿，匾为“德高望重”、“熙祥人瑞”等。少数人还为死者做“冥寿”(阴寿)。70～80年代，老人过生日，家人子女和亲友仍有为其祝寿的。
　　23、盖屋　民国时期，先请阴阳先生看门向，择吉日打根基(奠基)。上梁时梁上贴“太公在此”、“紫微正照”的斗方，披红挂彩。明柱贴“上梁欣逢黄道日，立柱正遇紫微星”的对联。合榫时放土枪和鞭炮，抛上梁馍。南溪、古碑等地上瓦时送喜梁、挂红子。迁入新居时，亲邻贺“乔迁”。搬家时从拂晓或晚上开始，寓意“由暗到明”。此俗部分地区仍在沿袭。
　　24、丧葬　民国年间，老人去世，其子女遍向亲友报丧，向老人的下辈发孝布、孝帽，蒙白鞋，请和尚、道土念经，“放焰口”、“做斋”。吊唁者送挽联、幛或现金。丧礼期有3天“圆火”、“五七”(或为一个月)、百日、周年等。县人历来土葬，山区有用草包丘或瓦屋丘，在棺木浮厝一年后安葬。安葬前请阴阳先生看风水地。棺木落穴时孝子铲第一锹土。丧期头七天家人不得喧哗、说笑、穿红戴绿、猜拳欢饮。
　　25、热情待客　山区农民历来待客淳厚热忱，秋收后每有来客，不仅倒茶、递烟，而且很快炒好南瓜子、葵花子、花生、板栗等家产食品请客人吃，还坚持装进客人口袋里带在路上吃。春节期间客人上门，如不招待酒饭，就很快端上一碗有腌肉、糍粑煮的挂面。客人每走一家都是如此，吃不下时也得动筷子吃一两口。若招待贵客、稀客吃饭，一家来客，本庄乡邻每家都拿出一个菜，连同小炉子、小耳锅送来，十分热情隆重。集镇、农村历来讲究座次，首席位置根据堂屋的大门，桌缝的不同方向确定。
        26、其他独具特色的习俗：
        一是桌不离九。吃饭桌俗称大桌，分为简易方桌和八仙桌两种。大桌的边长尺寸，不能离开“九”这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或一尺八寸九分等，最后一个数字必为“九”。“九”与“酒”偕音，意即吃饭不离酒：“桌上无酒难留客，心口不一难做人。”
        二是凳不离三。条凳，亦称大板凳，其长度最末数字一定要是“三”这个数字，如三尺三寸或三尺零三分等。这样做，一是为了宴请宾客时，便于和大桌配套；更主要的是取“桃园三结义”的典故，意为坐到一条板凳上的人都是朋友和兄弟。
        三是床不离半。睡床不论是双人或单人的，其宽度都少不了“半”，即五寸、五分。人们若要问其床有多宽，回答均是二尺九寸半、三尺半和四尺二寸半等等。因为“半”的同音词“伴”，即伴侣，“少年夫妻老来伴，两情恩爱苦也甜。”
        四是门不能五。堂屋大门都是双扇，每扇门的宽度不能有“五”这个数字出现。如果有五，开门即“五敞”，“五敞”即“无常”，就会引来“无常鬼”；关门即“十道”，听起来为“失盗”，也不吉利。